„Робинзон Крузо. Разумеется, никакой он не Робинзон, а Раввинзон, то есть сын раввина. Крузо, Карузо – типичная фамилия испанских евреев. В иерусалимском телефонном справочнике я насчитал двадцать шесть Крузо. Для испанского уха фамилия Крузо звучит также как для нас Кац или Левенбук. Фамилии Кастро, Франко, Пикассо также типичные для испанских евреев. Так что „Робинзон Крузо” для английского читателя XVIII века звучала примерно как для нас Зяма Рабинович.

Говорят, есть три вещи, на которые человек может смотреть бесконечно: на то, как горит огонь, на то, как течёт вода, и на то, как кто-то другой работает. Если воспринимать это, безусловно истинное, утверждение как формулу, то лицезрение работы пожарников может привести к тройной передозировке счастья...

Надо, конечно, обладать немалой наглостью, чтобы озаглавить статью подобным образом. Дело в том, что означенная тема совершенно необъятна. Должен сознаться, что в мои намерения входит сообщить лишь самые фундаментальные сведения, относящиеся к этой важной и деликатной теме.

Евреи имеют собственное видение идеальных имён для девочек, и оно во многом разнится от принятого у других народов. Представители еврейской нации предполагают, что имя воздействует на саму сущность человека, и, понимая, что обозначает то или иное имя, предполагают, с кем конкретно имеют дело. Интересным представляется и тот факт, что евреи заимствовали крайне мало имен. А вот другие народы брали еврейские имена, и, несколько видоизменив их, использовали уже в качестве собственных.

По аналогии с еврейскими именами для мальчиков женские также можно разделить на отдельные группы, которых насчитывается пять. Существуют также имена, имеющие неопределённое значение, однозначного перевода которых до сих пор выяснить не удалось.

Все еврейские имена для мальчиков несут некую смысловую нагрузку, поэтому евреи считают, что имя потомка и его земное будущее составляют неразрывное целое. При более детальном рассмотрении выясняется, что как и еврейские имена для девочек их можно распределить на несколько категорий, связанных с Божественным промыслом, природой, а также видением будущего ребёнка, каким представляли себе его родители.

Одним из революционных изменений, произведённых Торой в жизни человечества, стало введение ею института развода, позволяющего разлюбившим друг друга супругам расторгнуть свои отношения. Однако при этом еврейские законоучители всегда подчеркивали, что право развестись рассматривается как возможность, которой нужно пользоваться только в крайнем случае. То есть тогда, когда возникают обстоятельства, не позволяющие продолжать совместную жизнь

Желание любить заложено в самой сути нашей души. В каждом из нас всегда есть стремление любить и быть любимым. Поэтому наш мир наполнен песнями и книгами о любви. Любовь – это не только одно из наших чувств. Это наша суть. Почти все чувства, которые в нас рождаются, происходят от избытка любви или от ее недостатка.

10 швата – знаменательный день для хасидов ХаБаДа. В этот день в 5710 (1950) году ушёл из нашего мира глава движения, шестой Любавичский Ребе Йосеф Ицхак, и ровно через год, в этот же день лидерство в ХаБаДе принял на себя его зять, Менахем Мендл Шнеерсон. Именно во время седьмого Любавичского Ребе произошло удивительное распространение и развитие этого хасидского течения, которое на сегодняшний день занимает одну из ведущих позиций в еврейской жизни по всему миру. Но, прежде чем говорить о феномене ХаБаДа и его отличии от других хасидских движений, следует понять, что же такое хасидизм вообще.

Вопрос: Я выросла в эпоху феминизма, и меня настораживают её последствия. Я разочаровалась в этой концепции, увидев её негативные результаты: заметно растёт эксплуатация женщин, как об этом сообщают СМИ; разрушаются семьи. Что говорит иудаизм о компромиссе между верой и феминизмом?

Ципора Хеллер, известный преподаватель в Иерусалиме, пишет: „Феминистское движение взросло на почве незаслуженного ущемления прав женщин. Мужчины всегда занимали (занимают и по сей день) передовые позиции в политике, финансах, судебных сферах, в любой форме личной и общественной деятельности. Таким образом, основная цель женского феминистского движения требует равной доли участия женщин во всех областях деятельности, при равноценной заработной плате и равноправном распределении ролей при трудоустройстве”.

Семейные модели в Свитке Эстер.

Свиток Эстер демонстрирует нам несколько типов семейных взаимоотношений. Посмотрим на пары Ахашверош-Вашти, Аман-Зереш и Мордехай-Эстер. Да-да, Мордехай и Эстер были не только дядей и племянницей, но и мужем и женой, как известно из Талмуда.